摘要
：当一个人对“我是和沟谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的通像人 。不管他人怎么看 ，对着堵墙始终坚持活跃的为什无感自我点评，毕竟成为日子的人对主人，自动发明归于自己的全部未来 。  “我不知道我现在有什么感触 。和沟”。通像 一次咨询中，对着堵墙来访者重复说这句话 。为什无感每逢我问她“现在有什么感触”时，人对她都一头雾水。全部 这样的和沟来访者 ，在心思咨询中并不稀有
。通像 他们很理性 ，对着堵墙能够法令明晰地描绘今日产生了什么事 ，却缺少理性领会
，被问到其时的心境
，不是发愣缄默沉静 ，便是一问三不知 。 就像最近看到的一个新闻：夫妻吵架，妻子跳脚大骂 ，老公一言不发
。妻子以为他气到无语 ，细心一看 ，老公居然睡着了。 日子中挺多来访者 ，都像这位老公相同心无波涛 ，就如同关闭了心情通道，大脑一片空白
。 01
。 。 这种情况
，其实很不健康，而且简单繁殖烦恼 。 假如你也有过这样的时分，期望今日这篇文章
，能够帮到你
。 1.缺少感触的本源 ：主体性缺失
。 百年前
，心思学家弗洛伊德从精力病人身上 ，发现“自恋”这个概念。 或许是由于源头来自精力疾病，当咱们说一个“自恋” ，往往不是什么好话 。 幸亏 ，后来的心思学家，更正了这个成见：一个自恋的人 ，能够很健康
。只要病态自恋的人
，才需求被医治 。 提出这个观念的人 ，是心思学家科胡特 。 弗洛伊德以为
，自恋是性欲的外化 。科胡特晋级了他的观念 ：自恋不必定是由于性 ，但必定是由于咱们巴望与他人产生联络 。 这种巴望 ，被称为“主体性” 。 关于主体性 ，我的教师讲过一个故事：他刚开始做心思剖析的时分 ，非常不了解咨询师为什么毫无反响 。 不管他说什么，咨询师都像没听到相同，没有任何反响，乃至自顾自拿一本书来看。 他愤恨极了，对咨询师说：“我能够不跟你谈天，回家对着墙谈天吗？” 。 咨询师答复 ：“也能够 。” 。 他一时语塞 。后来考虑发现 ：咨询不是彻底没收成 ，他从咨询师墙相同的反响上 ，领会到了自己的感触和心情 。 教师和咨询师的互动进程
，叫做“主体间场” 。 在这个场内 ，来访者和咨询师会一同构成不行分割的心思体系
，来访者是主体 ，抛出自己的感触，咨询师是客体 ，接收对方的感触 。 主领会透过客体的眼睛审视自己，不管主体说什么、做什么、摆什么姿态，在这个主体间场内 ，客体都会看到 、接收
，而且不给出任何点评。 好的主体间场 ，能让主体充沛沉浸在自己的感触里 ，从他人眼里承认自己
，培育健康的自恋 。 惋惜的是
，日常日子中往往缺失这种时机 。 我有一位来访者
，自述爸爸妈妈就像一堵墙 。小时分她摔破膝盖 ，哇哇大哭 ，爸爸妈妈看见了会呵责她：哭什么哭 ，自己站起来
！ 她很等待爸爸妈妈能过来安慰 ，所以赖在地上 ，哭个不断 ，成果遭到一顿胖揍 。 从那以后 ，她摔倒了再也不敢哇哇大哭 ，怕被爸爸妈妈揍 。她的哀痛
、苦楚和哀痛
，没有办法传达给爸爸妈妈 ，只能憋在心里自己消化
。 长大之后
，她成为了一个“空心人” ：不知道自己喜爱什么 ，也不知道该寻求什么。 她不喜爱现在的男友 ，可又觉得差不多该成婚了；也不喜爱现在的作业
，可又觉得自己找不到更好的作业 。 小时分 ，主体性不被客体（爸爸妈妈）看到 ，长大后
，她也看不到自己。 绵长终身 ，她就像自己的过客相同
，袖手旁观全部产生，但毫无代入感 。 。 2.两种主体性 ：可挑选&不行挑选 。 科胡特以为：主体和客体是不行分割的
。假如一个人说“我不在乎他人的观念”
，TA必定在扯谎 。 没有人能够不在乎他人的观念，由于他人的观念
，便是“我是谁”的答案 。 活跃的观念，能让咱们活跃地看待自己
，觉得自己很棒、很优异，自傲满满； 消沉的观念
，会让咱们对自己充溢置疑 ，左顾右盼畏手畏脚，对外充溢了羞耻感 。 英国BBC拍照的纪录片《交流校园》中，精英校园和一般校园交换学生，他们的师资力气差不多
，可学生水平彻底不同 。 精英校园的学生充溢自傲
，自律自我克制 ，小小年纪就方针明晰
，知道自己未来该干什么； 一般校园的学生比较自卑
，趁波逐浪 ，一下课就睡觉打游戏 ，对未来充溢苍茫。 之所以有这么大不同 ，是由于两所校园虽然有相同的教师 ，但有不同的主体间场
。 精英校园的教师 ，重视每一个学生
。上课时 ，教师会和每个学生对话；下课后 ，教师会和每个学生说再会 。 这儿的学生充沛感触到重视 、接收 、看到 。他们身边都是优异的人
，友善而活跃的情绪 ，构成好的主体间场 ，让他们能给很明晰地感知日子。 一般校园相反，教师无暇顾及每个人，孩子们拉帮结派 ，虽然一开始都不喜爱这样的环境 ，一朝一夕就随大流了 。 两类学生，具有两种主体性。 一种敞开而达观，充溢自动性 ，以为“我能够挑选未来”； 另一种关闭而失望 ，干事很被逼 ，以为“我没得选”
。 主体性的缺失
，会直接影响整个日子
，就像婚礼上哭泣的新娘 ，所有人都以为她是喜极而泣
，其实，她心里充溢了惊慌。 主体间场不允许她表达惊慌，也不允许她向内探究，就算哭泣也没人了解
，这种感触是很苦楚的 。 但一朝一夕 ，她会被周围人的情绪洗脑，忽视自己的感触，强装快乐地参加到婚礼中 。 心里深处 ，她是惊慌的 ，由于缺少主体性 ，她不知道自己走上了一条被逼挑选的路途。 3.好的主体性，需求安定自体 。 日子中，许多人都是这个新娘
：不知道自己究竟想做什么 ，沦为大环境的提线木偶
。 就像开篇说到的那位来访者 ，她的老公越轨了，而且企图搬运产业
，这对她形成巨大的精力冲击 。 她本应该非常苦楚 ，但她告诉我 ：“我什么都感触不到 ，我的心如同
。 现已死了 。”。 “什么都感触不到” ，其实什么都感触得到 。仅仅缺失了客体，没有好的主体间场
，她无法看到这些感触 。 02 。 。为了让感触从头回归身体 ，咱们需求做三件事 ：
。榜首件事 ，罗列可选性
。 当人感到“我没得选”时 ，主体性会分外软弱，环境牵着TA的鼻子走
，人就会像浮萍相同不落根
。 对此 ，要换一种思想方法 ：我现在的情况 ，是我挑选的成果；不管情况是好是坏
，我都能够有意识地做出挑选
。 比方 ，我不喜爱现在的作业
，但它能够供给安稳的收入
。不辞去职务
，是为了我自己更好地活下去
，所以我是自动谋职 ，而不是被逼从事 。
。 第二件事 ，直面羞耻感 。 科胡特以为，一个心智老练的人
，能够和谐自恋水平 ，不会为了掩盖羞耻感 ，建立一个夸大的自我 ，比方以为“我所向披靡”
。 但心智不老练的人，会对羞耻感莫衷一是
。羞耻和自恋是相互交织的
，一个人越是自恋 ，掩盖羞耻的手法越夸大。 有些来访者会在咨询中“什么都感触不到” ，这种麻痹 ，便是一种掩盖羞耻的手法
，也导致了主体性的缺失
。 所以 ，咱们不是真的什么都感触不到 ，而是过分羞耻 ，躲避感触 。 其实 ，羞耻并不是一种彻底负面的情感 ，当咱们试着去感触到它 ，就会发现 ： 羞耻让我成为更好的自己 。我尽力脱节一些暗影
，也的确做出了一些成果 ，这些都是羞耻感在影响 。 所以 ，羞耻感能够帮到咱们
。了解了这点 ，或许就不是那么难以面对了
。 。第三件事
，建立支持体系 。 不管多么尽力生长，一个人是有极限的
，由于“我是谁”的答案，毕竟要从他人眼里取得
。 所以，咱们需求给自己建立活跃的社会支持体系，自动和一些关怀你、对你友善且真挚的人交朋友 ，坚持杰出联络 。 感到苍茫时
，和他们聊一聊 ，你会发现 ：他人眼中的你
，其实有许多优异的当地 ，所以他们才会乐意和你往来
。 好的支持体系 ，带来好的主体间场 ，这让人看到自己的强壮 ，能给成为自傲心的来历 。 当一个人对“我是谁”的答案充溢自傲 ，他就能自动成为想成为的人
。不管他人怎么看 ，始终坚持活跃的自我点评 ，毕竟成为日子的主人，自动发明归于自己的未来 。 作者：芒来小姐
。
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